LA NACIONALIDAD NAPO-KICHWA Y SU SOBERANÍA
A
pesar de los continuos intentos de asimilación y desestructuración de su
cultura desde tiempos coloniales hasta el presente, los Runas Amazónicos, lejos
de asimilarse o extinguirse, se han mantenido. Por el contrario, el proceso de
Kichwización se extendió por otros espacios de la Región Amazónica, maduró la
conciencia de la necesidad de luchar por la reafirmación y revitalización de su
identidad y su cultura, abriendo un proceso de etnogénesis que los ha llevado a
reivindicar su derecho a autoreconocerce como Nacionalidad Kichwa de la
Amazonía.
Organización Sociopolítica
La
población fluctúa, según diversas fuentes, entre 60 000 y 100 000 personas que
se encuentran en proceso expansivo, organizadas en alrededor de 438 comunidades.
Ancestralmente estuvieron organizados en "ayllus", que son grupos residenciales basados en el parentesco; en Napo se los denominaba también "muntum". Entre los miembros de los distintos grupos locales de parentesco realizaban intercambios de bienes, servicios y conocimientos, así como procesos de ayuda mutua como expresión de formas de reciprocidad equilibrada. Por lo general, cada grupo local de parentesco tenía un "yachag" como autoridad política y ritual.
Ancestralmente estuvieron organizados en "ayllus", que son grupos residenciales basados en el parentesco; en Napo se los denominaba también "muntum". Entre los miembros de los distintos grupos locales de parentesco realizaban intercambios de bienes, servicios y conocimientos, así como procesos de ayuda mutua como expresión de formas de reciprocidad equilibrada. Por lo general, cada grupo local de parentesco tenía un "yachag" como autoridad política y ritual.
En
la actualidad, la base de su estructura socio-política es la familia. La unidad
de familias constituye el "ayllu" que es el máximo asentamiento
territorial; las uniones de ayllus conforman clanes territoriales.
Tradicionalmente la base de los clanes era la descendencia desde un antepasado
totémico, generalmente un animal sagrado como el puma o el jaguar y se
encontraban adscritos a un tronco de parentesco fuertemente unido en relación
con sus chamanes fundadores; hoy, esos lazos de parentesco se identifican con
un apellido.
Al
interior de las unidades familiares la toma de decisiones y la organización del
trabajo se realiza conjuntamente entre el esposo y la esposa. A nivel
comunitario y de las organizaciones, el trabajo se organiza por medio de
asambleas y se lo ejecuta a través de mingas; por lo general, la toma de
decisiones se la hace por consenso.
A
consecuencia de la adopción de la ganadería como nueva estrategia productiva,
de la influencia cada vez mayor de la sociedad nacional y de la acción más
directa del Estado, se produce hacia los años sesenta un cambio notable en su
estructura organizativa socio-política, que los lleva a adoptar la figura de
comunas, centros, asociaciones y federaciones.
El Cabildo es la forma institucional que rige legalmente las comunas y los centros. La directiva del Cabildo es nombrada cada año en una Asamblea General. La Asamblea General es la máxima autoridad de las comunas y de los cabildos y está integrada por el Presidente, Vicepresidente, Secretario, Tesorero y Síndico.
El Cabildo es la forma institucional que rige legalmente las comunas y los centros. La directiva del Cabildo es nombrada cada año en una Asamblea General. La Asamblea General es la máxima autoridad de las comunas y de los cabildos y está integrada por el Presidente, Vicepresidente, Secretario, Tesorero y Síndico.
Los
Kichwa de la Amazonía han experimentado un rápido y consolidado proceso
organizativo. Con la finalidad de defender sus derechos legítimos se han
organizado en las siguientes federaciones:
- Federación de Organizaciones Kichwa de Sucumbíos
- FOKISE; Federación de Comunas de Nativos de la Amazonía Ecuatoriana
- FCUNAE; Federación de Organizaciones de la Nacionalidad Kichwa del Napo
- FONAKIN y la Organización de Pueblos Indígenas de Pastaza, OPIP. Las uniones de estas federaciones conforman la Confederación de las Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana.
- CONFENIAE, filial de la CONAIE.
Para
el caso de los Kichwa-Napo, existen además dos instancias importantes de
representación como pueblo: el Gobierno de las Federaciones Kichwas
Independientes del Napo, conformado por las siguientes organizaciones: FAOICIN
[GOFOKIN-COIRA], FOCIN [COIRA] y FICIN [COIRA] y la Coordinadora de la
Nacionalidad Kichwa del Napo-CONAKIN, que pertenece a la CONFENIAE y que
contiene a la FENAKIN [FEINE], FOASSCAN [CONFEUNASSC] y FEPKAN; estas dos
últimas agrupan a familias afiliadas al Seguro Social Campesino.
Biografía: http://www.hipecuador.com/html/ups/culture/people/kichwa_amazonia.htm
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